恩格斯、列宁的物质定义恩格斯在《自然辩证法》中说:“实物、物质无非是各种实物的总和,而这一概念就是从这一总和中抽象出来.”列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中说:“物
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/01 23:14:16
![恩格斯、列宁的物质定义恩格斯在《自然辩证法》中说:“实物、物质无非是各种实物的总和,而这一概念就是从这一总和中抽象出来.”列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中说:“物](/uploads/image/z/9252378-18-8.jpg?t=%E6%81%A9%E6%A0%BC%E6%96%AF%E3%80%81%E5%88%97%E5%AE%81%E7%9A%84%E7%89%A9%E8%B4%A8%E5%AE%9A%E4%B9%89%E6%81%A9%E6%A0%BC%E6%96%AF%E5%9C%A8%E3%80%8A%E8%87%AA%E7%84%B6%E8%BE%A9%E8%AF%81%E6%B3%95%E3%80%8B%E4%B8%AD%E8%AF%B4%EF%BC%9A%E2%80%9C%E5%AE%9E%E7%89%A9%E3%80%81%E7%89%A9%E8%B4%A8%E6%97%A0%E9%9D%9E%E6%98%AF%E5%90%84%E7%A7%8D%E5%AE%9E%E7%89%A9%E7%9A%84%E6%80%BB%E5%92%8C%2C%E8%80%8C%E8%BF%99%E4%B8%80%E6%A6%82%E5%BF%B5%E5%B0%B1%E6%98%AF%E4%BB%8E%E8%BF%99%E4%B8%80%E6%80%BB%E5%92%8C%E4%B8%AD%E6%8A%BD%E8%B1%A1%E5%87%BA%E6%9D%A5.%E2%80%9D%E5%88%97%E5%AE%81%E5%9C%A8%E3%80%8A%E5%94%AF%E7%89%A9%E4%B8%BB%E4%B9%89%E5%92%8C%E7%BB%8F%E9%AA%8C%E6%89%B9%E5%88%A4%E4%B8%BB%E4%B9%89%E3%80%8B%E4%B8%80%E6%96%87%E4%B8%AD%E8%AF%B4%EF%BC%9A%E2%80%9C%E7%89%A9)
恩格斯、列宁的物质定义恩格斯在《自然辩证法》中说:“实物、物质无非是各种实物的总和,而这一概念就是从这一总和中抽象出来.”列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中说:“物
恩格斯、列宁的物质定义
恩格斯在《自然辩证法》中说:“实物、物质无非是各种实物的总和,而这一概念就是从这一总和中抽象出来.”
列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中说:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写,摄影、反映.”
列宁的物质定义是对恩格斯的物质概念的继承和发展
在此,请问大家如何理解恩格斯的物质定义,又如何理解列宁的定义.请用通俗的语言教之.小妹先谢过~
恩格斯、列宁的物质定义恩格斯在《自然辩证法》中说:“实物、物质无非是各种实物的总和,而这一概念就是从这一总和中抽象出来.”列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中说:“物
对于恩格斯和列宁关于物质的定义区别,可从两方面来看.
第一,他们所用的思维方式不一样.恩格斯的物质定义,是一种归纳再抽象的思路.这句说一分析就是“物质是各种实物的总和的抽象”.列宁的物质定义,是一种本质的定义.马克思主义者一致认为列宁才揭露了物质的本质,即一种“不依赖人的感觉的存在物.”
第二,他们的历史任务不一样.恩格斯和列宁都是伟人,都不会无缘无故的给物质下定义,都是有历史任务的.恩格斯给物质下定义的时候,他的任务是强调物质的实体性和精神的非实体性.所以,他最后的结论是“物质是实物的总和.” 而列宁则是要宣扬唯物主义,而唯物主义最最重要的一点就是物质第一性和意识第二性.那么,自然而然,作为第一性的物质的自然不会依赖第二性的意识.
以上.
辨证唯物主义是一种建立在对世界的粗俗的唯物主义解释之上的无所不包的形而上学,这应该归功于恩格斯。它从未受到有思想的学者的认真对待,它是某种受到广泛宣传的对世界的简单解释,就像一些极其简单的宗教版本曾经有过的情形。
列宁的物质定义,见于他的《唯物主义与经验批判主义》一书。这本书的价值并不在于哲学上的论证,而是在于他认为,从实际政治出发,唯一的唯物主义哲学就是有利于实际政治利益的。他认为马赫主...
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辨证唯物主义是一种建立在对世界的粗俗的唯物主义解释之上的无所不包的形而上学,这应该归功于恩格斯。它从未受到有思想的学者的认真对待,它是某种受到广泛宣传的对世界的简单解释,就像一些极其简单的宗教版本曾经有过的情形。
列宁的物质定义,见于他的《唯物主义与经验批判主义》一书。这本书的价值并不在于哲学上的论证,而是在于他认为,从实际政治出发,唯一的唯物主义哲学就是有利于实际政治利益的。他认为马赫主义这类当代哲学倾向,从党的工作立场看,是不正确的意识形态;党的实际工作才是重要的。世界的外部实在性和认识的“复写”理论是列宁唯物主义的中心主题,一般认为列宁所理解的唯物主义是马克思以前的。这种粗陋的理论过分简单。
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