《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?《论语》中,孔子说“何事于仁”,历来都将“事”解释为“止”,有何出处或依据啊?附《论语·雍也》二八章:子贡曰:「如有博施於民,而
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/06 19:54:31
![《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?《论语》中,孔子说“何事于仁”,历来都将“事”解释为“止”,有何出处或依据啊?附《论语·雍也》二八章:子贡曰:「如有博施於民,而](/uploads/image/z/15189412-4-2.jpg?t=%E3%80%8A%E8%AE%BA%E8%AF%AD%E3%80%8B%E2%80%9C%E4%BD%95%E4%BA%8B%E4%BA%8E%E4%BB%81%E2%80%9D%E4%B8%AD%E2%80%9C%E4%BA%8B%E2%80%9D%E4%B8%BA%E4%BD%95%E8%A7%A3%E9%87%8A%E4%B8%BA%E2%80%9C%E6%AD%A2%E2%80%9D%3F%E3%80%8A%E8%AE%BA%E8%AF%AD%E3%80%8B%E4%B8%AD%2C%E5%AD%94%E5%AD%90%E8%AF%B4%E2%80%9C%E4%BD%95%E4%BA%8B%E4%BA%8E%E4%BB%81%E2%80%9D%2C%E5%8E%86%E6%9D%A5%E9%83%BD%E5%B0%86%E2%80%9C%E4%BA%8B%E2%80%9D%E8%A7%A3%E9%87%8A%E4%B8%BA%E2%80%9C%E6%AD%A2%E2%80%9D%2C%E6%9C%89%E4%BD%95%E5%87%BA%E5%A4%84%E6%88%96%E4%BE%9D%E6%8D%AE%E5%95%8A%3F%E9%99%84%E3%80%8A%E8%AE%BA%E8%AF%AD%C2%B7%E9%9B%8D%E4%B9%9F%E3%80%8B%E4%BA%8C%E5%85%AB%E7%AB%A0%EF%BC%9A%E5%AD%90%E8%B4%A1%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E3%80%8C%E5%A6%82%E6%9C%89%E5%8D%9A%E6%96%BD%E6%96%BC%E6%B0%91%2C%E8%80%8C)
《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?《论语》中,孔子说“何事于仁”,历来都将“事”解释为“止”,有何出处或依据啊?附《论语·雍也》二八章:子贡曰:「如有博施於民,而
《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?
《论语》中,孔子说“何事于仁”,历来都将“事”解释为“止”,有何出处或依据啊?
附《论语·雍也》二八章:子贡曰:「如有博施於民,而能济众,何如?可谓仁乎?」子曰:「何事於仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.
《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?《论语》中,孔子说“何事于仁”,历来都将“事”解释为“止”,有何出处或依据啊?附《论语·雍也》二八章:子贡曰:「如有博施於民,而
“事”和“止”古音同在“之”部,故而相通.
另外,也不是历来都如此训诂.《注疏》云:言君能博施济众,何止事於仁,谓不啻於仁,必也为圣人乎.这里“何事於仁”就可以解释为“哪里(只)是行仁道”.
通语 什么才是仁呢tv173
子曰:“何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸”者,此孔子答子贡之语也。言君能博施济众,何止事於仁!谓不啻於仁,必也为圣人乎!然行此事甚难,尧、舜至圣,犹病之以为难也。
——以...
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子曰:“何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸”者,此孔子答子贡之语也。言君能博施济众,何止事於仁!谓不啻於仁,必也为圣人乎!然行此事甚难,尧、舜至圣,犹病之以为难也。
——以上出自《论语注疏》
事,动词,取“做,从事”之意。
例如:
“回虽不敏,请事斯语矣。”——《论语·颜渊》
事,并没有解释为“止”。应是误传。
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