最近看《易经》,其中占卦之中有点疑惑:曾仕强讲三才之中人才是从地中而来,理由:坤为地,地以厚德载物;二傅佩荣的书《易经与人生》中说人才是从天中而来,理由:《序卦传》中有天生
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/06 18:08:54
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最近看《易经》,其中占卦之中有点疑惑:曾仕强讲三才之中人才是从地中而来,理由:坤为地,地以厚德载物;二傅佩荣的书《易经与人生》中说人才是从天中而来,理由:《序卦传》中有天生
最近看《易经》,其中占卦之中有点疑惑:曾仕强讲三才之中人才是从地中而来,理由:坤为地,地以厚德载物;二傅佩荣的书《易经与人生》中说人才是从天中而来,理由:《序卦传》中有天生地成之说.请资深人士为我解惑,不懂的不要妄言,
最近看《易经》,其中占卦之中有点疑惑:曾仕强讲三才之中人才是从地中而来,理由:坤为地,地以厚德载物;二傅佩荣的书《易经与人生》中说人才是从天中而来,理由:《序卦传》中有天生
其实这二者的说法也并非绝对矛盾,而恰恰圆成了一个事物的两个方面.
人才,所谓"天生地长",生于天,而成于地,既可以说中从天中来,也可以说从地中来.
这不是等于啥也没说吗?
是的.
从无限的宇宙观来讲,没有绝对的始终,只有绝对的轮回.
我们从无限的轮回中截取这么一点点有限的时空,往往看到的是局部,而不是整体.
六十四卦,卦说无始,象论无终,以有限而论无限,凭的是一个"理"字.
人才,无论其来自天,或者来自地,只要在"理",就合乎天地,行之乾坤.
我不懂 我随便说说 希望你别介意 他们说的都对 也不对 因为易经本来就是 相互转换的 一阴一阳 相互替换 他们选得参照物不一样 得出的结论也不一样 我很敬佩你 学的这么精细
这个永远疑惑。《易经》不是一个人写的,各有各的说法,都是一种猜测。
古人讲究“天人合一”。但女娲造人又是用泥土捏的。所以三才争论很多啊。但无论是那点争论,人始终是天地的产物。无天有地人不可能存活,无地有天亦是如此。何必追究那么多呢?坚持自己的本心就好了。